Apakah menikah merupakan keharusan?

Saya akan memulai blog ini dengan memuat tulisan tentang hukum pernikahan berdasarkan fiqih. Ya walaupun sebenarnya blog ini saya tujukan bagi ibu-ibu yang sudah menikah, tapi sepertinya topik ini juga masih merupakan sesuatu yang perlu diketahui, terutama oleh para muslimah. :)

Allah telah mensyariatkan dan memerintahkan dilakukannya pernikahan, seperti yang termaktub dalam firmanNya:

“Dan nikahkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu dan orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan..”

(QS An Nuur[24] ayat 32)

“… maka nikahilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga, atau empat..” 

(QS An Nisaa’ [4] ayat 3)

Sementara Rasulullah saw bersabda:

“Wahai sekalian para pemuda, barang siapa di antara kalian sudah memiliki kemampuan untuk menikah, maka menikahlah. Sebab dengan menikah, pandangan akan lebih mudah tertundukkan dan farji akan lebih mudah terjaga. Barangsiapa yang belum mampu menikah, hendaklah (ia) berpuasa; sebab puasa itu merupakan solusi (pengekangan birahi) baginya.”

(HR Bukhari-Muslim)

Bagi kaum wanita, menikah adalah wajib jika yang bersangkutan sangat khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan zina jika tidak segera menikah, selain karena telah yakin akan dapat menunaikan tugas-tugas sebagai istri dengan segala pernak-perniknya.

Menikah dianjurkan (disunnahkan) baginya, jika dia belum begitu ingin menikah, sementara ia tidak merasa khawatir akan terjerumus ke dalam perbuatan zina.

Menikah menjadi makruh baginya jika ia merasa yakin bahwa dirinya belum mampu menunaikan tugas-tugas sebagai istri dengan segala pernak-perniknya.

Adapun jika dia yakin bahwa dirinya tidak mampu menunaikan tugas-tugas sebagai istri dengan segala pernak-perniknya, seperti mengidap penyakit kelamin yang dapat menghalangi terjadinya hubungan seksual, maka haram baginya menikah, dan dengan demikian dia tidak akan menimbulkan kerugian bagi laki-laki yang hendak menikahinya. Terkecuali jika sedari awal sebelum dilangsungkannya pernikahan, dia telah memberitahukan apa yang menjadi aibnya, sedang laki-laki yang hendak menikahinya menyatakan persetujuannya. Hal ini didasarkan pada dalil yang menjelaskan bahwa sebuah pernikahan bisa dibatalkan jika terdapat kelainan seksual pada diri yang bersangkutan.

Semoga bermanfaat ya. :)

Sumber: Buku "Fiqih Wanita Empat Madzhab" oleh Dr. Muhammad Utsman Al-Khasyt